Las impurezas mentales no sólo son las grandes manifestaciones de lobha (deseo egoísta,
codicia, apego, aferramiento) o de dosa (ira, aversión, odio, animosidad) y moha (ignorancia, ofuscación, oscuridad mental) sino también todos sus amigos y parientes, ¡Incluso los muy distantes y pequeños!.

Este libro no pretende dar una descripción completa o sistemática de un método de meditación. Simplemente deseamos compartir contigo los aspectos prácticos de este enfoque hacia la meditación. El consejo dado en las páginas siguientes se basa en la práctica meditativa y la experiencia de enseñanza de “Sayadaw U Tejaniya”. Esperamos que sea útil para tu práctica.

Ya que existen muchas personalidades distintas, por eso hay tantas formas diferentes para desarrollar la atención plena (Sati). Hemos encontrado que este enfoque en particular es el que mejor funciona para nosotros y nos gustaría animarte a que lo pruebes. La información dada refleja nuestro entendimiento e interpretación de este enfoque.

correcta es una forma de mirar las cosas que te hace sentir a gusto, cómodo, contento y tranquilo con lo que estás experimentando. Ideas incorrectas, información errónea o
ignorancia sobre las impurezas mentales afectan tu actitud.

Reflexiones, Budhismo

El camino que lleva a la felicidad está lleno de distractores. No es posible hallar la luz que ilumina nuestra conciencia, sino es anhelada.

En el mundo abundan las filosofías y los principios religiosos, que en su mayoría no conducen a nada, porque están cargados de materialismo.

Dentro de cada persona debe nacer el ardiente deseo de hacer lo recto, así esa luz lo encontrara a él.

Podemos decir que el mensaje espiritual de Budha gira en torno a la compasión, la benevolencia, el amor hacia todas las criaturas y la comprensión.

Todo marcha unido a un fervoroso anhelo de alcanzar el estado de despertar espiritual o Iluminación, llamado “Nirvana”, lo cual, en esencia es lo que en otras Religiones recibe el nombre de “Unión con Dios” o Liberación.

Ese Supremo Estado que ha sido el objeto de la vida de innumerables
sabios y santos de las más diversas Tradiciones y Filosofías a lo largo y ancho del mundo– es el mismo al que nos conducen las enseñanzas de Budha.

Nos dice Budha que este mundo en el cual vivimos posee una dolorosa
característica: su impermanencia. Todo en él cambia y se diluye como arena seca entre las palmas de nuestras manos.

No es posible retenerlo, porque el paso del tiempo es inexorable y afecta por igual a todas las criaturas. Esta es llamada la Primera Noble Verdad: la existencia del dolor.

La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco pueden contestar, porque superan las facultades de la razón humana.

Lea también crítica de la razón práctica.

Es fácil mostrar ahora que hay realmente en el conocimiento humano juicios necesarios y
universales, en el más estricto sentido, juiciosbpor tanto puros a priori.

Si se quiere un ejemplo sacado de las ciencias, no hay más que fijarse en todas las proposiciones de la matemática. Si se quiere un ejemplo del uso más ordinario del entendimiento, puede servir la proposición: todo cambio tiene que tener una causa.

En este último ejemplo, encierra el concepto de causa tan manifiestamente el concepto de necesidad del enlace con un efecto y de universalidad estricta de la regla, que se perdería completamente, si se le quisiera derivar, como hizo Hume.

Todo nuestro conocimiento empieza por los sentidos; de aquí pasa al entendimiento, y termina en la razón. Sobre ésta no hay nada más alto en nosotros para elaborar la materia de la intuición y ponerla bajo la suprema unidad del pensamiento.

Adolescentes, Juventud

Éste es un libro de adolescentes. Se basa en una fuente cien por ciento verídica. Debo aclarar, sin embargo, que la redacción original ha sido
corregida, el estilo literario se ha pulido y las disquisiciones en torno a
varios tópicos quizá no correspondan a los escritos de un adolescente,
pero la esencia de las ideas se ha dejado intacta. Lo más interesante de la
presente obra es lo distinto que puede verse a los jóvenes desde esta
perspectiva.

Estoy convencido de que muchas cosas en el mundo cambiarán solamente cuando los jóvenes se atrevan a perseguir sus anhelos con fe y coraje. Acompáñeme, querido lector, a una aventura en la que, junto a los personajes, reforcemos nuestros ideales, impugnemos la injusticia, la corrupción, la doble moral y nos unamos a la búsqueda urgente de una ética con la cual poder triunfar en esta época moderna.

Este relato nos cuenta la historia que algunos adolescentes viven, una novela llena de amor, sueños, amistad y emociones. Representa la energía alentadora del primer amor que nunca se olvida; de los grandes anhelos de la juventud. Motiva a fortalecer ideales, a terminar con libertinajes y a volver a plantearnos firmemente nuestros valores y principios éticos y morales.

Carlos Cuauhtémoc Sánchez.

Hablar, escribir, escuchar, ¿ser oidor o buen lector? ¿tener la mente abierta o el corazón dispuesto? a nadie en la vida se puede obligar, si quieres conocimiento, lo tendrás, quieres vivir en esta vida como alguien que no sabe de dónde viene ni a donde va, también se respetara tu decision, la vida es corta y las posibilidades se agotan con ella…

Tal vez la diferencia principal entre el budismo y las demás tradiciones religiosas del mundo radique en la presentación de su identidad central.

La existencia del alma o sí-mismo, que se afirma de diferentes maneras en el hinduismo, el judaismo, el cristianismo y el islam, no solo se niega firmemente en el budismo, sino que se identifica como la fuente de toda nuestra desdicha.

La senda budista es, fundamentalmente, un proceso de aprender a reconocer la inexistencia esencial del sí-mismo, al tiempo que se intenta ayudar a otros a reconocerlo de este modo.

El mero reconocimiento de la inexistencia de un sí-mismo central nos libera de nuestras dificultades. Debemos cultivar una mente profunda ahondando nuestra comprensión y fortaleciéndola a través de la contemplación y el estudio lógico.

Para que esta mente profunda se convierta en la mente omnisciente de un Buda capaz de dirigir eficazmente a otros en su camino a la iluminación, debe estar motivada por algo más que el deseo de alcanzar uno mismo la paz.

El objetivo de este libro es dar a cada uno herramientas de conciencia para reencontrar su propio poder y su libertad.

Hace ya muchísimo tiempo, cuando nos perdimos en el proceso de involución, perdimos también nuestro poder; también perdimos el contacto con nuestros propios orígenes y olvidamos consecuentemente que fuimos creadores absolutos del juego que elegimos jugar.

Ahora somos como los niños que después de inventar un juego olvidan las reglas que ellos mismos han fijado. Empiezan entonces a sufrir al sentirse prisioneros de esas reglas que han deformado y que no comprenden a medida que las olvidan.

Se sienten cada vez más víctimas de un juego que ya no les pertenece, que no saben de dónde procede y que ya no tiene ninguna gracia.

Infidelidad, Matrimonios, Terapias de pareja, Psicología en el matrimonio

El objetivo de este libro es presentar y abordar el tema de la “fidelidad y la infidelidad” en las relaciones de pareja desde distintas perspectivas, teniendo una mirada amplia y pluralista.

Podemos definir a la infidelidad como la ruptura de un contrato, acuerdo o pacto implícito o explícito, en el cual uno de los dos miembros en una pareja, tiene algún tipo de relación con una tercera persona.

Si bien esto puede sonar muy claro, a veces los límites de qué es lo que se considera una infidelidad varía de persona a persona.

Hay muchas personas que piensan que si no hubo sexo no hay infidelidad, para ellos los besos no contarían, otras más extremistas creen que tan sólo basta pensar en serlo o fantasear con otra persona para cometer una infidelidad.

Algunas otras personas que por ejemplo se permiten histeriquear y seducir gente constantemente, llegando a entablar largas charlas y devaneos amorosos no lo consideran una infidelidad, aunque habría que ver que piensan de eso sus parejas.

El tema fundamental para hablar de infidelidad es la ruptura del contrato que se había establecido. El mismo, que muy pocas veces está explicitado, suele ser tácito en la mayoría de los casos y en él, ambos miembros de la pareja acuerdan frecuentemente mantener un vínculo de exclusividad sexual y afectivo.

Al romperse o incumplirse ese contrato entre los miembros de la pareja, se pone en cuestión la confianza y la palabra empeñada, dañando la relación.

La confianza de las personas es la que más sale perjudicada después de que una infidelidad es descubierta, la persona engañada tendrá dificultades en volver a creer, en confiar nuevamente cuando no se cumplió con lo que tenían pactado o convenido.

Javier Martín Camacho.

Es un acierto la edición de este libro por Acción Cultural Cristiana. Y es desde luego un libro adecuado para ser el primero que aborda directamente el tema de la no violencia.

Este libro no habla solo de la no violencia, sino que, teniéndola como eje y en referencia continua a ella, prácticamente no deja ningún tema por tratar. Al menos en cuanto a sus contenidos éticos.

Trata del hombre y de la relación
del hombre con el hombre. De la sociedad, de la humanidad. Y del camino para que el hombre y la humanidad puedan ser más fraternales, más humanos.

Martin Luther King escribe para un tiempo de crisis y de desconciertos. Ese tiempo de crisis y de desconciertos no ha desaparecido sino que se ha profundizado.

Los peligros de aniquilación y de agravamiento de la injusticia
internacional, que él contemplaba y señalaba como trasfondo del escenario social, han aumentado a fecha de hoy.

Este libro es una buena guía para el tiempo de pérdida de valores y de
referencias éticas en el que nos encontramos. Es también una buena guía para el discernimiento de los problemas de fondo que se plantean en la sociedad en la que nos ha tocado vivir.

Los textos reunidos en este libro datan en su mayoría de los años 1992 a 2000. Tienen un contexto en común ya que los presenté durante cursos sobre constelaciones familiares como introducción o como explicaciones intercaladas o como síntesis de lo que había transcurrido.

También son respuestas a preguntas surgidas durante esos seminarios o en entrevistas o en una conferencia. Dado que los cursos y las conferencias fueron registradas, se ha mantenido el tenor de las mismas y aquí sólo fueron ligeramente revisadas.

Aquí se trata de exposiciones realizadas en un contexto, por lo que siempre se refieren a una situación concreta. El contexto les da color y vida. Por
ese motivo tampoco tratan el tema en su totalidad sino solamente en la medida en que la situación o la pregunta lo justifican.

Algunas declaraciones se asemejan pero, sin embargo, son diferentes ya que fueron enunciadas en una situación diferente. Solamente en el capítulo “Cuentos e historias” he procedido a ordenar el tema de forma sinóptica.

Esta obra es un libro de consulta ya que he repasado una vez más todos los
cursos documentados para elegir aquellos párrafos que no han sido tenidos en cuenta en otras publicaciones. Complementan a aquéllos de múltiples formas. Sin embargo, cada texto tiene peso propio. Es posible comprenderlo sin necesidad de tener que referirse a otros pasajes.

Bert Hellinger.